La integración plástica se desarrolló en México durante la década de 1940 y 1950,en un contexto social donde se anhelaba el progreso, el bienestar social y la industrialización.
Fue un concepto discutido entre arquitectos y artistas con la finalidad de trabajar en conjunto para lograr una obra integral.
Planeado a través de la fusión de la arquitectura, la pintura y la escultura, donde ninguna de estas tres artes tuviera supremacía sobre las otras.
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ARQUITECTO, URBANISTA Y DISEÑADOR ALEMÁN
FUNDADOR DE LA ESCUELA DE LAS BAUHAUS (1919)
UNIÓN DEL ARTE CON EL DISEÑO INDUSTRIAL
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PINTOR Y GRABADOR MEXICANO
PERTENECIENTE AL MOVIMIENTO MURALISTA
EXPONENTE DE LA ESCUELA MEXICANA DE PINTURA
ARQUITECTO, MURALISTA Y PINTOR DE CABALLETE MEXICANO
PRIMER ARQUITECTO FUNCIONALISTA MEXICANO
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PINTOR Y MILITAR (EJÉRCITO CONSTITUCIONALISTA)
MEXICANO
UNO DE LOS TRES GRANDES EXPONENTES DEL MURALISMO MEXICANO
ILUSTRADOR Y MURALISTA MEXICANO
CREADOR DEL ESCUDO NACIONAL MEXICANO
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PINTOR CUBISTA, REALISTA Y MURALISTA MEXICANO
TRÍADA MURALISTA
MEXICANA DEL SIGLO XX
FUNDADOR DEL
PARTIDO COMUNISTA MEXICANO
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EL MOVIMIENTO DE
INTEGRACIÓN PLÁSTICA Y
LA CONSTRUCCION DE UNA IDENTIDAD NACIONAL
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Bauhaus
Es considerada como la primer escuela de diseño en el mundo, fundada en Weimar en 1919, producto de la unión de la Escuela Superior de Artes Plásticas con la de Artes y Oficios del gran ducado de Sajonia.
La propuesta de la Bauhaus estaba dirigida a obtener estándares de diseño de la mas alta calidad dentro de la producción masiva. Se pretendía unir las dos escuelas para lograr una formación integral, donde el arte y la técnica formaran una nueva unidad acorde a su tiempo.
José Chávez Morado, La Conquista de la Energía, 1952-1953. Mosaico de vidrio.
Ubicado en el Auditorio de la antigua Facultad de Ciencias, este mural es considerado uno de los mas alusivos de la Ciudad Universitaria.
Morado plasmó el combate contra la ignorancia a través del dominio del fuego, el sol se encuentra representado como un átomo, ya que la energía nuclear fue uno de los mayores descubrimientos de los años 50.
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José Chávez Morado, El Retorno de Quetzalcóatl, 1952. Mosaico de vidrio, 12 x 4.5 metros.
David Alfaro Siqueiros, El Pueblo a la Universidad, La Universidad al Pueblo, 1952-1956. Escultopintura.
Se dice que Siqueiros propuso este titulo inspirado en el discurso de José Vasconcelos, quien llega a la Universidad como rector en 1920. En dicho discurso, dijo que no trabajaría para la Universidad, sino que haría a la Universidad trabajar para el pueblo.
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Francisco Eppens Helguera, La superación del Hombre por medio de la Cultura,1952. Mosaico vidriado.
Francisco Eppens Helguera, La vida, la muerte, el mestizaje y los cuatro elementos, 1953-1954. Mosaico vidriado.
Ubicado en la fachada poniente de la Facultad de Medicina. Incorpora un amplio conjunto de símbolos que nos remiten al mundo prehispánico: la vida y la muerte: y los cuatro elementos: agua, aire, tierra y fuego.
Ubicado en el muro sur exterior del auditorio José J. Rojo, en la Facultad de Odontología.
Diego Rivera, La Universidad, la familia y el deporte en México, 1952. Altorrelieve en piedras de colores naturales. Estadio Olímpico Universitario, fachada oriente.
El tema representado es el escudo universitario, las alas extendidas del cóndor y el águila, cobijan tres figuras: hombre y mujer que unen sus manos en el hijo mestizo a quien dan la paloma, que simboliza la paz.
Juan O´Gorman, Representación histórica de la cultura, 1952. Mosaico de piedras naturales y vidrio en lozas precoladas. Biblioteca Central.
En este muro se plasmo el periodo del México Precolombino, en el cual esta presente la dualidad vida-muerte de la cosmovisión Mesoamericana.
Presenta elementos miticos que aluden a la concepcion y representacion de la cultura mexica.
El pasado prehispánico, mosaico del muro norte de la Biblioteca Central.
El pasado colonial, mosaico del muro sur de la Biblioteca Central.
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En este muro, O´Gorman plasma su visión de periodo Virreinal y la dualidad de la Conquista española.
La iconografía del mural, recoge una serie de referencias de la cultura europea de la época de los descubrimientos, tales como la teoría geocéntrica de Ptolomeo y la heliocéntrica de Copérnico.
En este muro hace presencia el mundo contemporáneo, los nuevos discursos científicos de la época son representados con el átomo, el cual aparece como energía vital.
También se puede observar el orden social y obrero de México, que se abre a la revolución social. Así mismo, se evoca a la Revolución Mexicana y a Zapata.
El mundo contemporáneo, mosaico del muro oriente de la Biblioteca Central.
La Universidad y el México actual, mosaico del muro poniente de la Biblioteca Central.
En este espacio se presenta una síntesis de la cultura nacional.
A petición de Carlos Lazo y de Carlos Novoa, se represento el escudo universitario al centro del mosaico, acompañado por las letras BN y HN, de la biblioteca y hemeroteca nacionales.
La Ciudad Universitaria
La Ciudad Universitaria es considerada como el ejemplo mas claro de la consolidación y cúspide del Movimiento de Integración Plástica. El proyecto es fundamentalmente importante en la historia de la arquitectura moderna mexicana.
Consistió en la generación de un plan que albergara en un solo terreno a todas las facultades de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Las tres principales vertientes representadas en los edificios son, la prehispánica, el barroco novohispano y las influencias mediterráneas que hacen referencia a la integración con el paisaje.